Mar 11
孔子适周，将问礼于老子。老子曰：「子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳，且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚，去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身，吾所以告子若是而已。」
孔子去，谓弟子曰：「鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走；走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙，吾不能知，其乘风云而上天，吾今日见老子，其犹龙乎？」
子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳
上句以前看到的翻译，是“和你说话的人（老子指自己），已经是老朽之人，惟独留给你的，是一些忠言”。后文呢，就是老子给孔子的一些建议或评论。看起来挺合理的，但总觉得不通顺。
今天看到的问礼事件的背景：春秋之时，礼崩乐坏（其实是社会发展了），只有鲁国还保留了礼、乐，这就是孕育出孔子思想的土壤。
孔子后来收了孟懿子和南宫敬叔做弟子，在南宫敬叔的建议下，入周去拜访周国国家档案馆馆长的老子，向孔子请教“周礼”。
古代各国的国家档案和历史，文献技术是非常丰富而原始的，原始是指未经粉饰，并非落后。因此老子能接触到、熟悉周礼就不奇怪了。
所以老子开篇的正确翻译，应该是“你所提到的周礼，其相关的人和事都已经随风而去了，只剩下当时历史的回声了。”
接着一句，是劝孔子处世态度，往消极方向看是“随波逐流、随遇而安”，往积极方向看是“循道而行、与时俱进”。星空和泥巴，你看哪个方向？
再接着是忠告孔子，“你丫要含蓄”，哈哈。
从问礼的背景来看，这样的解释更合理一些。
孔子的评论，还没想好怎么表述，以后再写，但总之体现了“为之”的思路。
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